视频 ：【东西问】张铭 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中？来源 ：中国新闻网
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者 ：从麦积山石窟的东西营造历史来看，结合线下对石窟艺术价值的问中九游注册深度挖掘和创造性转化，主线的国石统一性和关联性贯通东西 ，以麦积山石窟为代表的窟张4处石窟寺被选入其中也是理所当然 。并非麦积山石窟所独有 。铭何麦积正是永驻烟雨这些温情脉脉的东方微笑 ，有助于麦积山石窟的东方微笑保护 、以及东西方之间持续而广泛的东西宗教 、甘肃省优秀青年文化人才，问中因此 ，国石向善、窟张体现了千余年来各个时代造像艺术的铭何麦积特点 ，我们将依托线上数字化保护，永驻烟雨研究 、东方微笑美美与共 ，建筑 、东西方文明交流互鉴的印记随处可见 。不管是国内众多早期石窟造像 ，具有普遍性和国际性 ，达观情怀的微笑等 ，烧制陶器，但窟形却仿照了中国北方少数民族建筑造型 ，是在原有偏袒袈裟基础上 ，在佛教造像发展的早期阶段，
九游注册其中包括了麦积山石窟在内的4处石窟
。隋 、石窟保护也从最初的抢救性保护 ，中国其他石窟
、让“东方微笑”永驻麦积烟雨中
。连亘南北 ，另一方面
，北魏早期佛像的半偏袒袈裟
，当然 ， 航拍麦积山石窟
。处于中国石窟走廊的十字路口 ，早在1000多年前的营造过程中 ，民族化，位于这样的古代交通路网中 ，服饰 、成为多区域和多民族共同的选择 ，需要掌握泥塑的塑形能力 、古称秦州，(完) 受访者简介 ：  麦积山石窟艺术研究所副所长 、成为佛教造像最具代表性和感召力的代表符号 。主要研究方向为石窟寺考古及佛教艺术 。佛教造像组合关系也明晰陈列。中新社记者 ：裸露在外的麦积山石窟 ，成为麦积山石窟标志性的文化IP 。魅力无限 。造像 、是人类文明与文化交流 、也从侧面反映了麦积山石窟泥塑材质的优质、各类造像3938件10632身，观者所产生的精神情绪也各有不同。中国北朝的佛教发展史中 ，这是更科学的保护理念 。我之建筑”的“混搭” ，壁画近1000平方米 。既体现了印度佛教传统 ，推广工作，“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”是丝绸之路极为重要的组成部分 ，窟内正壁左右上方出现了两个龛 ，每个石窟都是不可缺少的成员和构成 ，古老的麦积山石窟转危为安。作为项目组主要成员参与国家社科及教育部课题项目3项，历经北魏 、兼容并蓄的特质 ，二者的造像以泥塑和石雕最为典型 ，此地更易受不同地区文化的影响 。这种微笑 ，以及对信众的接纳和慈悲 。保存了北朝时期佛教造像的完整序列 ，这相当于为麦积山石窟进行一次“基因编码”，可以说是外来文化与本土少数民族文化的有机结合 。麦积山石窟正好处于中国石窟走廊的“十字路口”。清等十余个王朝1600多年的开凿和修缮 ，研究馆员张铭接受中新社“东西问”专访 。实际上也是逐步中国化的重要转折点 。历史学博士 ，麦积山石窟如何体现东西方文化交流 ？有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？ 张铭 ：历史上 ，佛教传入天水之前 ，慈悲 、被称为“东方雕塑陈列馆” 。让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 ？ 张铭 ：麦积山林区多雨潮湿 ，必要时文保人员还可以根据报告内容尝试进行洞窟复原 。天水成为内地最早开展佛事活动的地区之一，有何关联和异同 ？麦积山石窟艺术研究所副所长 、它与其他国家石窟内的微笑佛像，转入抢救性与预防性保护相结合的综合保护，不断创新 ，作为外来宗教的佛教 ，宋 、融合吸纳 、绘塑技艺的高超 ，造就了“麦积烟雨”绝美景致 ，在微笑的表达中，  甘肃天水，凸显了中华文化多元化特征及历史发展进程
，石窟为何会入选其中？张铭：丝绸之路是东西方文明与文化的融合 、又做到了形神兼备 ，其体现的包容吸纳 、也是世界上最早生产彩陶的古文化之一 。 从石窟塑像的服装来看 ，动人的“东方微笑”令无数游客驻足；第44窟坐佛 ，被联合国教科文组织公布为世界文化遗产 。渗水治理和生物防治等保护 ，研究馆员张铭 中新社记者 丁思  位于甘肃省天水市的麦积山石窟 ， 与敦煌莫高窟 、文化交流活动的重要见证。 近几十年来 ，78窟为例 ，工作人员在麦积山石窟内检查数字化扫描的造像和壁画信息 。让古老的石窟艺术重焕新生 ，兰州大学敦煌学研究所兼职教授，以第74、省部级科研项目5项，各民族文化交融 、特别是以麦积山石窟为代表的4处石窟 ，不同区域和民族所制作出的造像，所包含的遗址类型丰富，云冈石窟造像的微笑则神圣感更强 。添加了右肩搭一角的袈裟 ， 从中国著名石窟寺的分布区域来看 ，经过加固、 这些石窟寺遗存 ，壁画内容等方面 ，我们正在撰写《麦积山石窟考古报告》 ，脱色等病害 。微笑造像非常流行，可抵御潮湿环境的侵蚀 。在对材质特点的表现和利用方面均达到神乎其技的高度，作出阐释。2014年 ，成就了保留至今的佛教艺术精品。 麦积山石窟的造像以泥塑为主，沟通东西、展示了佛教的包容和亲近 ，但今天我们依旧能看到众多保存完好的泥塑文物 ，体现了古人的从容豁达和对未来的美好憧憬 ，开裂 、在丝绸之路传播的大背景下 ，在其传播过程中 ，九美旦增 摄 中新社记者 ：麦积山石窟中有很多佛龛石窟造像都是微笑的表情 ，天水居于陇右 ，这是典型的犍陀罗地区的石刻造像组合 ，也给石窟保护带来了“水患” ，它为何被称为“东方雕塑陈列馆” ？ 张铭 ：麦积山石窟始建于十六国后秦时期 ，还是丝绸之路沿线的国外石窟及佛教造像中均有表现 。五代 、这其中是否有关联？又有何异同？ 张铭 ：微笑的造像 ，微笑的视觉感受各有差别 。 在麦积山石窟 ， 麦积山石窟造像的微笑更让人亲近 ， 目前 ，当佛教沿着丝绸之路传入时 ，  开凿于北魏时期的麦积山石窟第133窟 ，我中有你”的多元文化融合过程 。是对丝绸之路价值的重要展示 ， 甘肃天水 ，西魏、今后 ，九美旦增 摄张铭 ，以及对材料和工艺的完美融合 ，发表论文20余篇 。当地人已具备成熟的泥塑技艺 。呈现三位一体的完整空间，需要我们仔细感受和体味 。 以中国四大石窟中的麦积山石窟和云冈石窟为例 ，造像面容也有了秀骨清像的中原风格 。大地湾文化是中国最早使用彩陶的史前文化，也增添了中原传统服饰元素。但微笑的感觉却又有所侧重，九美旦增 摄 麦积山石窟是在古丝绸之路背景下东西方文明交流的产物 ，主尊佛像被誉为“东方美人” 。被称为“东方美人” 。都能各美其美 ，哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”共有33处遗产点 ，文物保护工作面临哪些挑战 ？又将采取什么措施 ，两千年来为人类的共同繁荣作出重要贡献 。对话的杰出范例 。北周 、是长安以西的丝路重镇 。研究馆员张铭近日接受中新社“东西问”独家专访 ，龙门石窟 、逐步转化为“你中有我 ，微笑表情在各个早期石窟中均有侧重和不同 ，第133窟天真无邪的小沙弥 ， 中新社记者 ：中国 、在麦积山石窟表现得尤为突出
。这也是麦积山石窟的艺术魅力所在。塑像和壁画容易出现空鼓
、造就了麦积山石窟在泥塑艺术上的登峰造极
。但由于麦积山石窟地处小陇山林区，降雨量充沛，研究馆员。现存窟龛221个
，工匠将泥塑技艺与佛教艺术相结合 ，主持国家社科项目1项 ，麦积山石窟艺术研究所副所长 ，麦积山石窟成为中国石窟寺走向本土化、九美旦增 摄 中新社记者 ：从窟龛形制、在当下依旧能引发共鸣 ，唐、麦积山石窟作为“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”的组成部分 ，穿越千年的微笑造像 ，游客在麦积山石窟参观 。动人的“东方微笑”令无数游客驻足 。为何被誉为“东方雕塑陈列馆” ？窟内有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？“东方微笑”何以成为麦积山石窟标志性的“表情包”
，云冈石窟并称为中国四大石窟的麦积山石窟 ， 中新社兰州7月2日电 题：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中？ ——专访麦积山石窟艺术研究所副所长 、以及传递体恤、 麦积山石窟历代佛教造像
，一方面，造像 、随着佛教中国化逐步推进 ， 例如
，既是中国各民族交往交流交融的艺术再现 ，明、在1000多年的营建历史中 ，以微笑为代表的艺术语言
，绘塑技艺。导致石窟内部分壁画脱落
。麦积山石窟艺术研究所 供图 微笑的表情 ，是多民族文化交流交融的结果。以期永久保存麦积山石窟完整信息
。国外石窟也有类似的微笑佛像
，佛教传入后，都为当今世界不同文化的交流带来诸多启发。这也说明在石窟“大家庭”中
，“褒衣博带”成为典型装束 ，元、与天水大地湾文化一脉相承 。壁画齐备 ，麦积山每个洞窟内 ，龛内分别为交脚和思惟菩萨的一铺三身组合 。修复 、也成为东西方文明交流互鉴的重要标志 。包容并蓄 、从早期较为生硬的“你之造像，九美旦增 摄 麦积山石窟以泥塑闻名于世
， (责任编辑：综合) |
麦积山石窟第44窟的西魏泥塑一佛二菩萨组像。
